人生到底有什么意义的答案之一可能就是找到主宰一切的真理：从大统一理论最终进化到万有理论。因为， 不仅仅自然科学，人文社科似乎也有这种趋势：《变革社会中的政治秩序》中说结社的科学是一切科学的基础。往深了研究，这似乎印证了某哲学某深奥道理。佛教说万法皆缘，先从源头说，猿人要聚集到一起才会发生分工合作，实现一把科技突飞猛进，实现向统治地球目标迈进。猴子们聚集到一起，玩了二十多万年，嗨了，形成了江湖故事和酒。

《变》中提到各路猴子聚集到一起形成的普利夺社会：

在缺乏有效政治机构的普利夺社会里，权力是支离破碎的。 ……个人在政治上的变化只是他在社会团体之间改换门庭时，而不是当他将自己原来对小团体的效忠扩大到对能体现众多利益的某种政治机构的效忠时，才被迫发生。 ……如此，此类政客最极端的例子是，蛊惑民心的煽动家一朝跳出来，可能会组织起一大批乌合之众，威胁到富人和贵族的既得利益，接着就被选入官府，继而被他原来攻击的势力所收买。……在制度化的公民政体中，升迁到顶层使一个人眼界开阔，而在普利夺社会升迁到顶层反而使个人变得鼠目寸光。

这一段有一种尘世种种皆看透的感觉。可以说，一切萌芽的，未形成制度化的活动，都可以称为广义的普利夺社会活动。这段也指出了如何在这个乌合之众中脱颖而出：第一步要煽动， 第二步谈判，第三步背叛。这个剧情可以在名著中随处可见，梁山招安、大圣成佛、三国里各种背叛和招安等等。现实中，这类现象也数不胜数，说不定哪个轰轰烈烈的运动，其实背后都是背叛、收买。可以说人性丑陋，其实更大可能是社会规律的必然。